孙思邈字什么号什么 孙思邈的养生长寿方法

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1. 孙思邈字什么号什么
2. 德高人长寿心宽福自来出自何处
3. 孙思邈的性格特点

孙思邈生于隋开皇元年（581），卒于唐永淳元年（682），自号孙真人，京兆华原(今陕西省铜川市耀州区孙塬镇)人。他是隋、唐两代大医学家，他用自己的一生见证灵芝的长寿之道，并著书立说。宋徽宗敕封其为“妙应真人”。西方称之为“医学论之父”，是与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，被后世尊称为“药王”“药圣”。

孙思邈，字号孙真人，京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭，他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。

孙思邈自称孙真人，别名药王、妙应真人、孙十常、白山药王，生于唐代陕西省，自幼家贫。

二十多岁开始为人治病。活了一百四十多岁。期间拒官不做，一心专研医学，著有唐新本草，千金药方等书。

孙思邈开创了历史上的很多第一，是世界历史上的医学家和药物学家。

出自古语，“德高人长寿，心宽福自来”。所谓“德高”，就是光明坦荡，心地善良，正直无私，性格开朗，大度宽容，境界高尚。所谓“心宽”，就是心胸开阔，不计恩怨，看轻得失，淡然忧烦，笑对挫折，活得舒坦。

出自黄帝内经

德高者寿长

古语曰:“德高人长寿，心宽福自来。”鋩

孔子曰:“仁者寿。”所谓仁者，就是指道德高尚的人，因为“仁者不忧”，故能长寿。

《黄帝内经》亦说:“所以能度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”认为那些百岁老人之所以能够长寿，是由于道德修养全面、高超而能避免各种危害之故。

唐朝名医孙思邈也曾说:“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”孙思邈本人就是一位医德高尚的典范，他对病人不分贫富贵贱普同一等，一心赴救，皆如至亲之想，他享年101岁。

真正善良的人，温暖别人，也滋养自己。

这句话出自唐代诗人白居易所作的《赠汪伦》诗中的一句：“德高人爱自高，寿长心宽福自来。”意思是说善良的人往往受人爱戴，生命长久，心胸宽广，幸福自然会降临。

意思就是：品德高尚的人寿命长；心胸开阔的人幸福会自动来到身边。

德高人长寿出自对联书法一副《德高人长寿，心宽福自来》，用来描述德高人的长寿。

孙思邈可以说是古代最牛的一位神医了，他活到了141岁的高寿，一生留下了许多经典的医学着作。在他的身上有许多个第一，比如第一个完整论述医德的人，第一个提出复方治病的人等。而且他还第一次提出不生瘤的“秘方”，认为“积郁成瘤，故淡泊心性可解也”，他所留下的《千金方》更是被誉为“人类至宝”。

孙思邈能够得享高寿，成为古代最长寿的神医，这和他一生无忧无虑的性格是分不开的。孙思邈一生淡泊名利，唐太宗多次邀请他入朝为官，最后都被他婉拒。他认为，人如果要得享高寿，那么心态就要保持平衡，不要一味追求名利。在饮食方面也应该有所节制，不要过于暴饮暴食。平时也要注意运动，不能懒惰呆滞不动，要注意保持气血畅通。在生活起居方面，应该遵守自然规律，避免熬夜伤身。

从上面可以看出，孙思邈的养生理念还是非常有道理的，也很符合现代的科学观点。孙思邈终身不仕隐于山林，亲自采制药物为人治病，最后无疾而终得享高寿。他还留下了一首《养生歌》，其中有一句“心若太费费则竭，形若太劳劳则怯”，十分值得现代的人们借鉴。

孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，唐京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年（581），卒于唐高宗永淳元年（682），享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右（我们以为后者更为正确，故以之为准）。

孙氏自幼聪颖好学，敏慧强记，他7岁时每天能背诵一千多字，人称圣童。孙思邈的家乡在长安附近，长安为秦汉时期的文化中心，在当时也是东西魏之间战争的后方，当时的战乱对其历史文化的破坏不大。在这种条件下，孙思邈有机会从小就博览群书。因自幼体弱多病，常请医生诊治，以致耗尽家资。因此他从青年时代就立志以医为业，用毕生精力从事医学研究，为民除病，因而刻苦研习岐黄之术。到20岁左右，他已对医学有一定造诣并小有名气，所以“京邻中外有疾厄者”多找他治疗。除医学书籍外，儒家、道家、佛家的典籍他也无所不读。到青年时代，孙氏已是个知识渊博，尤其精通儒家、道家并兼通佛学思想的颇有功底的学者了。

孙思邈(581～682)，唐京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人。

他天资聪敏，治学精勤，善言老庄，喜好释典，通经史，知百家，是集佛、道、儒三教于一身的饱学之士。

他自幼多病，为筹汤药之资几乎罄尽家产，生活显得极为困难，但他从不为此而放松经史、医药知识的学习。20岁时，他开始行医于乡邻亲友之间，每得良效。自己多病的身体，也靠自行调治变得强壮起来。从此他更加勤奋地钻研古代名医的著作，寻求民间的治病经验，往往因为一个单方、一味药物、一种炮炙方法等，不远千里虚心向人请教。

因此，他的医疗技术得到了不断的提高，医名鹊起。唐太宗、唐高宗都曾征召并授以高官厚禄，他都一一固辞。但当群众求以疗疾时，他却从未予以拒绝。

他强调：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避崄巇。昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救。”他还告诫医生到了病家，举止要检点，仪态要端庄，“纵绮满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍馐迭荐，食如无味，醽醁兼陈，看有若无”，“不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜已德。偶然治瘥一病，则昂头戴面而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也”。

不论是在患者病家面前，还是在医界同道背后，孙思邈的态度都反映了他高尚的思想品德，这一直为后世历代医家所称道，时至今日，仍是我们进行医德教育时所不得不提出的楷模。