医界称林坛还是杏坛 北京中医药大学国学院是医院还是研究部门
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医界称林坛还是杏坛都不是，医界称杏林
人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范
杏林是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山间，为人治病，不收取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”
根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。
“杏林”是医学界的代称。
根据东晋道教学者葛洪所著《神仙传》记载：“奉居山不种田，日为人治病，亦不取钱。重病愈者，使栽杏五株，轻者一株。如此数年，计得十万余株，郁然成林。”讲的是三国时期名医董奉，他治病不收钱，只是让患者痊愈后便种5棵杏树，这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。杏子成熟的时候，如有人要摘杏子，也不必告诉他，只需倒一盆米在米仓里，就可端走一盆杏。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。 后来人们为了纪念他，在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛。“杏林”也就渐渐成了医学界的代称。
医学界一般称杏林，不是林坛或杏坛。杏坛是孔夫子讲学的地方，可以说是学术圣地，但与医学无关。
古代中国的医学界就是中医。那时候，称颂医家高尚的医德医风常用“杏林春暖”、“誉满杏林”来形容，将技艺精湛的国医大夫誉为“杏林大师”。据说，杏林这个词出自晋朝著名道士葛洪之口。
1、杏林是中医学界的代称；杏坛相传为孔子聚徒授业讲学之处，泛指授徒讲学之处，今喻教育界。
2、杏林文化的开山鼻祖董奉，与南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并称为东汉末年“建安三神医”。董奉的事迹在民间被广泛传颂，董奉的杏林精神被业界奉为楷模，庐山杏林被世界视为一方圣地。
3、“杏林”已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。
4、杏坛现在是孔庙建筑。杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教育光辉的象征。
杏林。典出三国《神仙传》。三国时吴国有一位中医，名叫董奉，字君异。自幼学习医术，后来偶然一个机会遇一高人，教其道术。后来董奉不但医术高明，而且能预风雨。董奉居深山，有病的百姓都找他看病。他看病不收一文钱。但治好一位。重病愈则在其门外种杏五株，轻病愈则种杏一株。时久便成林数十万株。董奉的住处便称为杏林。后来杏林又成了医学界的代称。
医界称杏林，杏坛是成教育界！
两者字面相近，意思相临，很容易混淆。现简单讲一下杏林的典故出处。
"杏林"代称医界，缘于古时一名医，人去看病，他不收诊金，只让病人痊愈后在其居住的山坡种一棵杏树。久而久之，随着医好的人越来越多，所种杏树大增，成为杏林。
北京中医药大学国学院是医院还是研究部门研究部门
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杏林一词起源于哪位名医杏林是中医学界的代称。
故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董奉。
据《神仙传》记载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
杏林文化
“杏林”已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。
代表着祖国传统医学的杏林文化，不能不说是中华民族传统文化史上一个划时代的文化现象。杏林文化的传承与发扬，不是来自官方导向、典籍传世、系统教育或师徒相授，而是来自民众，它的社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。
董奉在庐山修道行医、济世救人，留下许多脍炙人口的典故，如“虎口取骾”、“杏林春暖”、“草堂求雨”、“虎溪三啸”、“浔东斩蛟”等，代代相传。在老百姓口口相授的故事里，在医界代代相承的效仿中，形成了广泛的价值认同而转换成一种文化现象。这种文化现象体现的就是根植大众心中的寄托与追求，是医德、医技的表达，是强劲的民族文化体现。
历代文学名家在庐山留下了许多赞誉董奉行医济世、独创杏林的历史名篇。
唐代李白的“禹穴藏书地，匡山种杏田”，王维的“董奉杏成林，陶潜菊盈把。彭蠡常好之，庐山我心也”，杜甫的“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”；
明代唐寅的“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深”，李时勉《杏林》诗云：“山边种树绕林垌，几处曾看此独名。花近药栏春雨霁，阴浮苔径午风清。岩前虎卧云长满，树底人来鸟不惊。遗迹尚存仙路杏，只应怀古独含情。”
清代征士放《杏林诗》云：“吾亦知医术，平生慕董君，药非同市价，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪边龙出云。芳林伐已久，到此仰余芬。”
他们描绘了杏林仙境的独特风光和超然感受，再现了杏林中人与自然和谐相处，人与人之间信任互动的美好情景，也表达了对董奉的崇敬之情。
杏林精神
董奉的杏林园创立于1800多年前的东汉末年，经久不衰的杏林文化从它的内涵层面上来说，董奉充分汲取了老子的“中和”思想和太平道追求的“均和”思想，使得所构筑的杏林文化内涵深深地打上了“道与德”的文化烙印。
董奉
众所周知,"杏林"—词是中医界常用的词汇,医家每每以"杏林中人"自居."杏林"一词最初与汉末三国东吴名医董奉有关. 在诸多有关董奉传奇般的事迹中,最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事.董奉曾长期隐居在江西庐山南麓,热忱为山民诊病疗疾.
起源于董奉
字君异，是福建侯官人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树。后来，庐山一带的杏林多达十万株之多。
董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。
郭连杰道医辟谷是真是假是真的草菅人命的养生公司，没有一个有医学知识的健康顾问，不把别人的健康当回事。
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