肝肾 肝与肾的关系介绍

对人体肝肾进行很好的保养是很有必要的。这两个位置出现问题后，会对人体产生很大的影响，肝病、肾病的治疗也很复杂。在治疗的情况下，会对患者的日常生活和工作产生影响，因此有必要对肝病和肾病进行预防。肝和肾是什么关系？这一点很多人也不清楚，下面我就详细解释一下。

肝与肾的关系:

肝肾同源

生理学专有名词。另一个名字叫易贵。有三个含义:

痔疮肝中有血，肾中有精，所以肝阴肾阳不足以相互滋养，肾相互健康。

瘦脸的肝肾有内火，来自命门穴。

癌症的肝肾亏虚关系密切，相互牵制，在治疗上有内病也有外病。《医家必读》:“修真之木，不可不补虚，补肾壮阳，必清肝火；北方地区的水不可能是腹泻，腹泻就是腹泻。”

“肝肾同源”的基本理论来源于《内经》。《苏文吴润大论》说:“北方地域寒，寒而寒，水生生物咸，肾咸，肾为髓，髓为肝”，说明两肾密切相关，相互影响，最能体现中医的整体观。

1.“肝肾同源”基础理论的历史渊源

“肝肾同源”的文学思想源于《易经》，基础医学知识源于《内经》，临床护理在汉唐金元时期丰富多彩，思想体系形成于明代，实验科学研究的发展趋势是当代的。《苏文阴阳应象大论》:“肾生髓，髓生肝。”吴坤指出:“骨髓生肝，即肾生肝，火生土。”可见，《内经》认为“肾”按“髓”养“肝”，反映了母女之间的联系。“脑为髓海”“肾生肝”的生理功能必须由“脑组织”来控制。

这既是“肾”的生理联系，也是病理影响。“灵枢。《本神》曰:“肝藏血，血舍魂，肝气不足致恐”；“恐疑伤精，精伤致骨酸软昏”；“肾藏精，精舍志，肾气不足必致昏厥”，故有“恐伤肾”之说。唐代药王孙思邈在钱进方耀强调，下焦病的治疗要“热则泻肝，寒则补肾”。这个理论最初指的是肾的热和冷，然后逐渐发展为肾的火和真阴。

宋代钱钟阳在《小儿药证》中强调:“肝有火，有泻而不助；肾有真水，有补无泻。”从明代到明代，李仲子应用《易经》的文学思想，依据《内经》的医学基础理论，参考不同代中医的认识，结合自己的诊疗经验，在其《医门必读》中明确提出了广为人知的“医贵同宗，肾肝同治”的基本理论观点。“肾宜属北方地区”、“肝宜修真经，甲乙”，肾藏精，肝藏血，浓缩成髓，精化为血，因为肝、肾皆源于精，谓之:“易归一家”，“修之树，无虚不可补，补肾壮阳必清肝火；北方地区的水没有现实就排不出来，肝排了，也就是肾排了。

也就是把肾和肝放在一起治疗。但是木无虚，又说肝火清，肝火不能犯，肝血要自乘。血不足，水就属于它。木材作为强大的水源，依赖于生存。水既不能固，又不能泻，肾阳虚不能亏，肾精不能亢奋。如果你有足够的汽油，你可以切断它，木头也可以。水依赖于安全，而不是土壤。老公补个腹泻，气血分了；也就是腹泻是补药，和水木在一个屋子里。"引用《医学说明》中的“医学参考文献”阐述脑与肾的关系."脑为髓海，髓生而有精，下到督脉，指挥火调，以补髓为佳。

那些精亏味补的，都上脑了，认为生化之源不在于珍惜！钱镜湖在《辨证论治》中阐述了“脑气虚从肝论治”的观点。“眼睛的系统被覆盖，下部经过肝脏，而上部属于大脑。如果脑气不足，肝气要有反应，肝火太弱，对脑没有反应...治疗方法一定要补其肝火，使肝对脑有反应，那么肝火足，脑气足。”不难看出，肾也来自大脑。

2.“肝肾同源”定义的含义

“肝肾同源”是指虽然肾的结构和功能存在差异，但其起源相同，生理和病理密切相关，因此可以选择“肾肝同治”的治疗法则。在先天性中，肾脏以生殖的本质相互开始；在后天自然中，肾脏依次被彼此的综合精华滋养。“人一出生，先把自己修炼成仙，淬炼后脑组织生长。”"肾生骨髓，骨髓生肝."。因此，“肝肾同源”，即肾脏的结构和功能管理系统根据一些重要环节紧密相关。“肝肾皆源于精”是指肾的结构和功能管理系统与精的重要环节密切相关。

母亲和孩子是天生的一对，本质在同一个家庭

肾藏精，肝藏血，肾为肝之母。《张医传》说:“气不耗费，故以肾为其精，而集中于肝以清血。”在这种情况下，肝血是由肾气转化而来的，厥阴必须等待少阴之精，血液才能顺利泵出，才能克服衰退。俗话说，母亲和儿子出生在同一个家庭。

经络与气相通，八脉传至张介宾《象经藏象》:“肾为信，其气相通”，强调肾按经络与气的灌浆而相通、相通。足厥阴的肝经和足少阴的肾经都在人体内循环，并根据经络循环中的肝、膈、肺、肾，立即相互联系。据交易会介绍，与足太阴脾经三阴交、仁脉关元穴、中极穴间接相连。肾与奇经八脉关系密切。肾入奇经，冲任都三脉皆在细胞内，胎儿以肾为主。所以说八脉入肾。

同居引下焦，共亲引下焦，同宗同宗，出自命门穴。朱丹溪的《相火论》说:“人之常者，发两肾，肝属木，肾属水。”肾发出的火往往是肾的激活，分别促进肝和肾的生理功能。火源在命门点。何梦瑶说:“肾水为命门穴之气蒸养，肝为先利。”但肾入火，其行气功能完全依赖于肾的阴血。如果肾脏肾阳不足，就会容易火旺，从而引发一系列疾病。

3 .“肝肾同源”研究成果

以往关于藏象本质的科学研究，虽然多注重单一内脏器官的作用和物质条件的探讨，但对“肝肾同源”的相关体系仍缺乏系统深入的科学研究；然而，一些科学研究客观地展示了“肝肾同源”的基本实验依据。将“肝肾同源”的认识提升到“肝肾同源脑”“肝肾同源下丘脑垂体-垂体-肝轴”“肝肾同源神经内分泌免疫互联网”。

中医对肾的传统定义经历了从“实体行授功能”到“功能去实体行”的整个演变过程。作为描述生命表达的肾脏定义，其功能主要表现为必须有其既定的物质条件，摆脱功能系统的实际组织结构是不可想象的，既不符合中医对“形神同一性”和现代科学对“结构决策功能”的基本定义，也违背了“物质第一，精神第二”自然，在下丘脑和垂体简单准确定位肾脏过于片面，在神经-内分泌-免疫互联网简单准确定位肝脏过于模糊。

因此，有必要对中医功能系统的肾定义与现代科学功能结构专业知识的相关性进行系统深入的科学研究。在此基础上，对肾脏的功能系统和组织结构进行了重新安排，明确提出了功能系统和组织结构统一的、准确科学的肾脏新定义。

按照整体联系的基本思路科学研究“肝肾同源”，首先要从肝肾一体的角度来处理科学研究的方法论问题。有了整体联系、系统深入分析的有效研究思路，才有可能从中医药中找到调节神经-内分泌-免疫互联网神经功能紊乱的途径和方法，为医学发展和人类身心健康做出必要的贡献。

了解了肝肾的关系后，就要全方位保养肝肾，科学安排饮食和工作日程，每天适量运动，对提高免疫力会很有帮助。此外，对肝肾的身体素质也会有很好的实际作用，预防肝肾疾病的发生。