鄢陵的养生文化是什么呢 牛髓养生文化推广了多少年时间

鄢陵县县城正北10公里，有彭祖岗，而这里也正是养生鼻祖的安葬之地，相传彭祖曾游历到河南鄢陵，不幸在这里染上天花病，久卧在床不起。

思乡心切，忍病至西南山岗望向家乡，返回绝食四十九天仙逝。

因为彭祖仙逝前把养生之术传给当地人，从而使养生之术得以发扬光大。

后人为纪念彭祖，将他住过的店称为彭祖店，现为彭店。

将他登高远望的山岗称为探家庄，现为探庄，并葬于探庄北。

后人又在其冢前建有彭祖庙和彭祖墓以祭祀，为明清时代鄢陵八大景观之一。

1. 牛髓养生文化推广了几十年的时间。
2. 这是因为牛髓养生文化源于中国传统医学理论，认为牛髓具有滋补养生的功效，可以提高人体免疫力和延缓衰老。
在过去几十年里，人们对健康和养生的关注不断增加，牛髓养生文化得到了广泛的推广和传承。
3. 随着社会的发展和科技的进步，牛髓养生文化也在不断发展和演变。
现如今，牛髓养生产品和服务已经成为市场上的一种新兴养生方式，受到了越来越多人的关注和喜爱。

都说中国人没有信仰，什么叫信仰？就是深入骨髓的天天日用而不知的虚实，而道教其实就是华夏文明之根源，就是中国人的信仰，并且这种信仰至少比基督教，伊斯兰教，甚至佛教都要高端自然得多，相对于道教，世界主流宗教都是不自然的，或者说有些刻意的，没有达到日用而不知的程度，如果稍微有些道家基础，你就会发现我们老祖宗传承下来的文字，古汉语经典著作有多么伟大，每个文字都能找到华夏文化基因，祖宗传承下来的每句老话都是经验高度凝练和总结，比如"武"字，这个字是由一个"止"➕一个"戈"，武能止戈，用现代话说就是制止战争最好的办法就是拥有强大的武力;再如，"要想小儿安，三分饥与寒"，这句老话经历千百年都不会过时，当下无论大人小孩，都处于一个营养过剩的状态，尤其对于脏腑发育尚未健全的小孩子，过渡补，就是损，这句话对于成人也同样适用。

我一直认为，宗教和文化是上层建筑的上层，其对于国家发展具有至关重要的长远的意义，举个例子，大家看一看我们历史蒸蒸日上逐渐到达巅峰的朝代哪个不是遵循道教？夏商周，比如姜子牙，这个不必多说，汉代的军师张良，三国时期的诸葛亮(典型的道教)，唐朝的房玄龄(影视剧中的徐茂公)，明朝的刘伯温，可以说指引国家发展，甚至是推动历史前进的关键人物绝大部分都是遵循道教的，到了明末推崇儒家，构建所谓的等级社会(君臣纲常）就是我们走下坡路的开始，这就是阳极转阴的一个非常重要的因素。

所以，道教不仅仅是中国人的宗教，也是深入我们骨髓的文化基因，其对历史的推动作用是潜移默化的，很少有人能够真正认识到其对于中华民族的巨大的作用

道家的治国理念，造就了中国历史上两大盛世。纵观中国历史，中华民族出现过汉唐盛世，这两个王朝代表了中国封建社会的鼎盛时期。而在这两大历史阶段中，道家思想最为活跃，老子的无为而治的治国珵念，得到了当时的统治者充分肯定和接受，道德经的研究得到朝野上下的大力提倡和推崇。

汉朝初期，许多大臣热心研究老子的道家思想，当权者精心研习道德经治国之策。

像陈平，张良，曹参，吴公等都是道家人物。

曹参按替萧何为相，更是极力倡导老子无为而治的治国之策。

行黄老之学，注意休养民生，恢复和发展生产，遂促成文景之治的社会繁荣。

到了唐朝，政治，军事，经济在当时都是世畀一流。

因为唐高祖李渊追认老子为远祖，号召朝臣百姓研习道德经。

李世民即位，自称:朕的本家，起自柱史，他选择了老子清静无为思想作为治国的指导方针。

起用了道家高人魏征为相，祟尚靜以养民的道家治国之策。造就了贞观之治。

国家综合实力居世界第一。

道家的内外丹理论也为世界做出了供献。如外丹的化学成就被世界化学家李约瑟博士十分重视。

化学史界的学者在研究炼丹术时，认为外丹黄白朮之迷，无人揭开。对于内丹的万古丹经王的周易参同契的内丹理论之迷也很少有人全部知晓。所以我们的祖宗承传下來的宝贵文化，不能在我们这代人手中给断送掉，要大力倡导道家文化。

道家文化的核心是“道法自然，无为而治”，道家作为我国最重要的思想和文化流派之一，对我国历史的影响是非常巨大的，主要体现在思维方式、文化进步、政治主张、治国实践、科学发展和民众健康六个方面。

一是对思维方式的影响。道家对我国思维方式的影响在于辩证的思维模式以及与此相关的“无为”方法论。辩证的思维模式体现在对矛盾对立面之间相互依存、相互转化的辩证关系有深刻把握，避免了形而上学的绝对化和固执僵化的教条主义思维模式。而“无为”的方法论，教会人们在处理事情时要顺其自然。

二是对文化进步方面的影响。道家以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然，提出了道生法、知雌守雄、刚柔并济等政治、军事策略，是“诸子百家”中极为重要的哲学流派，影响中华文化各个领域，对中华哲学、文学、宗教、科技、艺术等等影响深远。老庄认为“素朴而天下莫能与之争美”，确立“自然”“素朴”为最高审美原则。这种原则的推行，使得中国文化展现的不仅是人与人之间的情感，而是更宏大的自然存在。

三是政治主张方面的影响。在春秋战国时期，为了因应局势，黄老道家首先提出了法、术、势、利、力等概念，使得当时的政治走上了现实主义的道路。在此基础提出的道生法主张，不但解决了法律本身合法性的问题，还为道家治世开辟了道路。另外，因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、休养生息等一系列政治主张，集中体现了中国古代社会政治学的精华，对社会发展贡献巨大。

四是治国实践方面的影响。齐威王治下的齐国、吕不韦执政时的秦国，以及汉代的文景之治，都受道家文化的影响，也都取得了良好的治理效果。中国历史上一些治国有成的皇帝，如唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙受道家文化影响很大，甚至都曾注解过《道德经》。

五是科学发展方面的影响。我国古代四大发明中的火药和指南针都源自道家文化。道家的炼丹术事实上是中国古代的原始化学，产生了很多化学上的成果。晚唐之后炼丹家们还在有机化学领域，例如性激素的提取等方面取得了不少成果。在道家文化中作为道士的要求就是上知天文、下知地理、中知人事，这样的修行使得道家文化在天文、历法、地理都有巨大成就，比如道士陶弘景为中国古代的天文学做出了多方面的重大贡献，比如《道藏》里面记录的五岳真形图与如今的地图对比，就有很多吻合之处。在数学上，中国古代是易学中的象数学主要是由道家文化所继承。在物理学方面，道家的炼丹术需要掌握众多物理知识，所以声、光、电、磁、热、力等领域的物理知识也因此在道家文化中得以积累，例如小孔成像的原理就在仪式中得以运用。

六是民众健康方面的影响。道家为《黄帝内经》提供了基本的理论框架，是中医的理论渊薮。道教的终极信仰是长生不死、得道成仙，要长寿就必须无病、预防病、有病治疗病。这就使得道教与中医药发生了紧密联系。历史上，葛洪、陶弘景、孙思邈等著名道士，都是中医药史上里程碑式的人物。民间也有十道九医之说。心理健康是道家追求的目标之一。身心并重、形神兼顾、性命双修是道家文化的基本观念。道家注重养生，内在地包含了养心。因此，道家文化对民众健康，起到了重要的作用和影响。

中国上下五千年，传统文化延续至今，道家文化始终占据主导地位。正如鲁迅先生所言，“中国传统文化的根基全在于道教。”

纵观中国五千年历史，道家文化并非只自老子始，老子是其集大成者，是其理论体系的奠基人。翻阅历史，会发现关于“隐逸之士”的零星扉頁，他们深具智慧，却无意仕途，自甘隐居。如尧帝欲让其位的许由，坚辞不受，从此不知其踪，可见此类人物早已存在，此类思想萌芽早己生成。更有杂史记载的黄帝问道于广成子，问医于歧伯等，我认为其未必是空穴来风。

中国的中医，其实源头是来自于道教修练体系。李时珍曾言，经络的存在“惟返观者能照察之”。“返观内视”正是道教修练的一个核心方法。中医的阴阳五行学说正是道教的核心理念。自古以来，“十道九医”，中医研究员曲黎敏曾说过，中国唐代以前的中医都是道医，宋代以后才出现大批儒医。

在治国理念上，道教主张以“道”治国，以“德”治国，甚至提出“以道莅天下，其鬼不神”的政治主张，只有充分认识到“处下，不争，谦让，慈俭，不敢为天下先”的哲学底蕴，“不以兵强天下”不霸权，不欺弱，才能为“社稷主”“天下王”而“诚信天下”“誉满天下”。正如潘基文先生所言“道教关于和谐，善意、合作的哲学思想，集中体现了当前国际社会的基本理想，也是联合国努力促进不同文明间对话与合作的出发点”。我们仍回过头来先说我国的历史。汉代，文景之治，以道治国，促成了中国历史上第一个盛世；唐初，以道教为国教，出现了著名的“贞观之治”，宋代，推崇道家思想，使宋代经济全面大发展，当然这畸形发展的经济也招致了异族的觊觎，但罪不在道教，而在于统治者的重文轻武。～总之，道教的治国理念在历史上曾屡屡带来社会的繁荣稳定，这对我们今天仍有着借鑑意义。

在世界的版图上，3oo年西方文化的泛澜，曾引起资源枯竭、环境恶化、耕地锐減，水荒威逼，森林退化，以及气候变暖，两极融化之时，不少有识之士开始将目光重新审视东方，如英国天文学家沙里斯曾说: “前进的惟一道路是转过身来面向东方，带着对它的兴趣和深刻理解离开西方的污秽，朝着神聖的东方前进”，著名科技史专家李约瑟先生则更从老子的智慧中发现其伟大的世界意义，那就是“天人合一”的整体和谐对于全人类可持续发展的指导性。黎明大学教授陈水德曾说: “老子是人类能夠参与自然和谐过程的导师，是人类命运日趋衰落的救星，老子思想闪烁着智慧的光芒，同时是人类铲除邪恶破坏自然完美的有效利器”。

道家文化是浩瀚无垠的，它曾书写了我们的过去，也必将在我们的未来中熠熠生辉。智慧，将如指路明灯，照耀着人们通向未來。

道家的观念更具有自然性，总是从自然的角度去讲一些人生道理，其中包括做人，做官，做事的道理，还有成功道理，是任何一个时代的人都应该懂得的道理，而现在的许多人不懂得其道理，因此做人，做官，做官较差，以及不能正确对待成败矛盾问题。从《马克思主义哲学》的角度讲，道家的思想具有“唯物”属性，如果人们在学习《马克思主义哲学》时能学一些道家思想，也许更能提高自己的哲学思想。从历史上讲，道家思想被旧的统治者所长期排斥，不是因为道家思想不好，而是由于旧的统治者怕讲了“天道”而动摇自己的统治！但不能如何，道家的“无为而”、“顺其自然”都是一种“天道”的说法，为后人讲“天道”：奠定的坚石基础！