荷花的别名 荷花别名来历

它的名字

1.因其外貌特征而得名:莲:李时珍《本草纲目》解释:“莲茎载叶，叶载花，故名。”芙蓉:又名“福荣”。汉语词典《尔雅》解释说:“荷中有普普。”此外，《说文解字》中说:“其未成莲，而已成莲。”李时珍还说芙蓉花是“梳妆美的意思”，难怪汉代文学家司马相如把妻子卓文君比作出水芙蓉。

2.以其生长习性命名:水枝、华水、云水、水丹、水木、泽枝:荷花是多年生水生植物，故古人将其归为水生植物，其名称大多以“水”字开头。三国文学家曹植在《芙蓉赋》中称赞“观百花齐放，无之绝气”，将荷花比作水中灵芝。

3.以莲花的圣洁优雅命名:君子花、灵波仙、水宫仙、玉环等。据《北方梦话》记载，唐代元元时期，苏畅远居吴中，遇到一个素衣粉面的姑娘，送给他一个玉环。很快，他发现自家院子的水池里有一朵盛开的莲花，花芯里也有一朵类似的玉环，但“折是必须的”，所以后人称之为玉环。

4.在古代江南习俗中，农历六月二十四日是荷花的生日，有“六月花神”的别称。

5.为了表达对莲花高贵形态的欣赏，金芙蓉和曹芙蓉用莲花的稀有性来比较。

6.西科和晶科都强调荷花的生长环境和幽静脱俗的状态。崔倩是新和的雅号，红裙是莲瓣的别称，贡莲是莲瓣的美称，佛座一定是莲芯的别称。

文化

自公元前11世纪起，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。荷花也在

从公元前11世纪开始，中国从漫长的奴隶制社会进入了封建时代——西周。莲花也在那里

在此期间，人们从湖滨沼泽的野生状态进入田野和池塘。《周树》包含了“我已经耗尽了我的思想，我正在挖掘我的根。”可以看出，当时的野生荷花早已开始作为食用蔬菜。春秋时期，人们给莲花的器官起了一个恰当的名字。中国最早的字典《尔雅》在汉初就有记载:“莲，赋赋，其茎茄，其叶，其密，其画汉，其实莲，其根藕，其中以夷，夷在夷。”对莲花的理解有一定的概念。

荷花以其实用性走进了人们的工作生活，同时也以其绚丽的色彩和优雅的魅力渗透到了人们的精神世界。中国最早的诗词歌赋集《诗经》中有对荷花的描写。"山中有伏羲、嵇、莲花."“何泽之狠毒，有普有和”。荷花作为一种观赏植物被引进到园林池塘中种植。它最早是由吴王夫差于公元前473年在他的宫殿里为了赏莲而建造的。春秋时期的青铜工艺宝“莲鹤方壶”从艺术方面体现了莲花在时代精神中的重要作用，这件工艺宝取材于真实的自然，莲花图案概括形象，龙与蝇跳跃而动。可见，荷花和神化的龙、黄貂鱼、仙鹤一样，在人们心目中已经成为崇高圣洁的象征。

秦汉以前，诸侯割据，战乱频繁，劳动人民生活水深火热。公元前221年秦始皇统一中国，结束了混战局面。在这个统一的帝国中，莲花文化得到了全面发展，并逐渐渗透到农业、经济、医药、宗教、艺术等各个领域。

汉代是中国农业发展之前的一个时期空，这也对荷花的种植和发展起到了重要的作用。汉代以前，中国所有的荷花品种都是单瓣红莲。魏晋时期，出现了双瓣莲花。

自西汉以来，中国的官商和私商发展迅速，丰富了各地区的商业

盛开的荷花品种对荷花的传播和分布具有重要意义。莲藕是江陵、合肥、成都的特产，通过这些中心商业市场进入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，使北方人对荷花有了更多的了解，从而大大提高了荷花的栽培技术。北魏时，贾思勰《齐民舒窈》记载了“种藕法”:“初春挖藕节，种在鱼塘泥里，当年有荷花。”；还有一种“种莲子法”:“8月9日取硬黑的莲子，在瓦上磨莲头使皮薄，用熟泥封好，如三指大，二寸长，使莲头磨得锋利，泥抛在池中的重泥之下，自然将皮包住，皮薄易长，短时间内就会出来。如果不磨，皮会很硬很厚。可见当时南北两岸中原地区的荷花栽培技术相当高超。

自秦汉以来，中医开始了新的发展。汉代神农尝遍各种草药后总结出一套治疗方子，即《本草经》，又称《神农本草经》，其中阐述了莲藕的药用保健功能。东汉华佗县是中国医学史上著名的神医。手术前，他先给病人用麻沸散使其失去知觉，切下腹部背面缝合伤口，最后敷上莲藕皮做的膏药，四五天就能痊愈。荷花已成为中医宝库中的一朵奇葩。

西汉时期，乐府歌逐渐盛行，产生了许多优美的采莲歌谣。其中《采莲歌》是广大中国人喜爱的传统民间歌舞之一。歌手们穿着红色的衣服，穿着淡淡的裙子，乘着莲花船，捧着莲花，唱歌跳舞。

南北朝时期，发展了成千上万朵莲花。

隋唐以后，荷花的栽培技艺进一步提高，诗、画、雕塑、工艺等荷花文化内容更加丰富多彩；在饮食文化中，荷花进一步成为人们保健的宝贵补品。与此同时，荷花以其多姿多彩、雍容华贵的外观进入了私家园林。比如长安城东南角有秦汉宜春园，隋朝建立长安后改名为芙蓉园；

自从周敦颐写了那句名言“出淤泥而不染，廉，不妖”，

荷花成了“君子之花”。据史料记载，2500多年前，吴王夫差离开太湖之滨的灵岩山行宫，为爱妾侍赏荷花，还专门修建了“花池”移植野生红莲。可以说是人工水池种植负荷的最早记录。莲池遍布南北。湖南是中国最大的荷花生产基地。每到盛夏，采莲的男女们都坐着轻舟在莲花丛中畅游。“入池看不见，闻不到歌，才感觉有人来”的场景有多精彩。至于旅游景点，有更多的地方可以去。如济南大明湖、杭州西湖、肇庆七星岩等。，可以看到荷花的美丽。山东济宁的微山湖，曾经是“飞虎队”的故乡，这里有着10万亩野生荷花的壮丽景观，每年都欣欣向荣，吸引着无数游客。可谓“多情月邀君入，无主荷花开处处”。

鸦片战争以来，特别是新中国成立后，广大劳动人民当家作主，荷花成为美化人民生活、陶冶情操的珍贵花卉，被誉为十大名花之一。朱自清曾经写过《荷塘月色》。孙中山先生、周恩来总理等主张大力发展荷兰文化，向友好邻邦传播友谊的种子。1918年，孙中山先生前往日本，带来了辽东半岛普赖店出土的九粒莲子。经过精心培育，古莲子成功种植。1963年，大河送给中国科学院院长郭沫若100粒大河莲种子。1979年4月，邓鹰巢副主席访日，参观鉴真主持的奈良唐照体寺时，本森孝道将唐照体寺的莲藕、孙文莲和中日专家培育的中日友好莲赠送给邓鹰巢副主席。1980年4月，为庆祝“日本全国鉴真僧像中国展”在扬州大明寺展出，武汉院将唐赵体寺莲、孙文莲、中日友好莲的莲藕送到大明寺，摆放在鉴真纪念馆旁的平远楼前。

随着科学技术的发展，荷花的栽培技术也日趋先进完善。先共有荷花品种200余种，分布遍及全国。随着荷

随着科技的发展，荷花的栽培技术也越来越先进和完善。首先，荷花有200多种，分布在全国各地。带着电荷

随着花卉文化在全国各大城市的普及和发展，以荷花为市花的城市越来越多。中华优秀传统文化历来重视崇尚和平与和谐。这方面最有代表性的话是孔子的两句话，一是说“和而不同”；一是说“和为贵”。中国文化所说的“和”，绝不是分歧和矛盾的调和。它是指差异和多样性存在后的整合。这种融合是最有价值的。中国有56个民族，34个行政区，其中有差异，也有矛盾。面对这样的分歧和矛盾，始终坚持民族团结、祖国统一是最可贵的。抛弃这种“和”的立场，就是抛弃中华优秀传统文化。

因为“莲”与“和”“联”谐音，“莲”与“联”“联”谐音，所以在中国传统文化中，莲常被用作和平、和谐、合作、协同、团结、联合的象征。莲花的高贵本质象征着和平与和谐世界的高贵本质。因此，从某种意义上说，赏莲也是对中国“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，寓意“荷花不同”，但它们共同组成了一个高贵的荷花世界，寓意“荷花珍贵”。衷心希望在弘扬和平文化、和谐文化的过程中，荷花文化能被更多人了解和熟知。弘扬中华“和”文化，对于我们推进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会的事业具有特殊意义。

荷花是友谊的象征和使者。

在长江以南的苏州，农历6月24日是荷花节，被称为荷花生日。那时，人们会成群结队地开心地看荷花。尤其是佛教徒最尊重它。比如观音菩萨坐在莲花上。1990年被暗杀的印度总理拉吉夫，在狱中时从祖父尼赫鲁那里得到了他的名字，在印度语中的意思是“没有瑕疵的白莲花”。1993年3月31日，八届全国人大一次会议审议通过的《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》也将荷花作为澳门区旗、区徽的图案，表达了当地人民对荷花作为纯洁、高贵象征的特殊尊重。由于荷花是花卉王国的名门望族，被群众评选为中国十大传统名花之一。1989年，中国荷花协会在北京成立，在中国推广它的无量香。