“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。为何意 元气和真气的区别是什么
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恬淡虚无 --
“恬”-- "恬"是一个竖心旁加一个舌头的"舌"字，与"舔"是同根同源，本意是说动物和人受伤后，会下意识的拿舌头去舔伤口（而事实证明唾液中含有很多能促进伤口愈合的酶、氨基酸或者是其他的物质），所以，舔是一种通过自我疗伤、自我宽慰，最后达到接纳自我、自得其乐的一种能力。
“淡”-- 淡泊，无奢望、无妄；
“虚无”就是佛家讲的心无挂碍，“虚”的意思就是让自己的心灵和精神获得最大的自由；而道家讲，物质世界的本源来自于那个"无"（详见量子物理“夸克”理论）。
恬淡才能从容，虚心方可纳物
真气从之--
"真"指的就是天然赋予人本来的那个面目（父母的精子和卵子结合的一瞬间"两精相搏谓之神"，"神"带来的能量也就开始运动了），推动细胞分裂发展的能量就叫元气，是先天赋予的，这就是所谓的“真气”或“先天真元”（如地球的石油和天然气，过度开采导致地球变暖，而人过度开采自己的先天真元之气导致虚火上浮）。
当人处于一种"恬淡虚无"的状态时，人先天被赋予的"真气"就会随着指挥它的"神"去开始运作，即“从之”；如不服从擅自“开小差”，“正气”不在岗，则“虚邪贼风”这种负面能量就会乘机而入。
精神内守--
与其对应的是精神外露。
其中精外露：包括漏精（滑精、遗精、意淫等等）失精（男性易理解；女性为各类阴道分泌物，流产是最大的失精，等等）体液流失（拉肚子、尿血、尿蛋白、尿糖、冷汗、盗虚汗、大汗、类似人命终结时的“汗出如油”、流脓鼻涕、流口水、流血等等），一般来讲，没精的人首先是眼睛没神（或漏神），其他表现，如脸色发黑发痨，好像蒙着一层灰；所以需要进“补”（补漏）
与神的内守相对应的是“漏神” “失神” 心“不在焉” 等，初期会影响情绪（如：难以“聚精会神”--注意力极难集中；“心神不宁”-- 强迫状态；"神不守舍"--焦虑、坐卧不安；"失魂落魄" --抑郁；"魂飞魄散"--恐惧状态；“失神”--目光呆滞的木僵状态；“神出鬼没”--幻觉或妄想，等等心理问题），后期会伤神（严重的精神疾病：精神分裂、多种人格、身份识别障碍“我是谁？”等等）
病安从来--
做到精和神内守，1、有积累（仓库里面有粮）“养精蓄锐”“神采奕奕”；2、神在自我的体内，反应很快“有如神助”，强力查杀病毒（如：病毒，细菌，虚邪贼风），可马上就把它赶出去了（立即启动自免疫系统）；怎么可能得病呢？
虽然是12年的问题,我还是想在这说一下,我就单独说一下‘虚邪贼风’其实灵枢、悬解、思考中医都有提到。风随八节，居八方，自正面来，谓之正风，不伤人也，自冲后来者，谓之虚邪贼风，乃伤人也。相信大家有经验，正面吹来的风不论有多大，你不会觉得很冷，但是冷不丁从后面吹来一股风，你会打一个冷战。你看了古人的总结，你就会感觉中国文华真是伟大精深
元气和真气的区别是什么元气是本命里得东西，关乎到性命。
真气则是有天地灵气转化而来的。
元气：中国道家哲学术语。构成万物的原始物质。
元气论，中国古人关于构成生命与自然的基本物质观念。元是开始的意思，也就是说元气是万事万物的根源。元气论是最重要的中国传统宇宙观之一，其发源早，流传长久，影响广泛而深入。自上古产生气论思想之后，历经汉唐宋元明清各代而长久不衰。而且经历代思想家对元气论不断发挥引申，使得元气论思想内容不断丰富，日趋严密。
真气：真元之气，由先天之气和后天之气结合而成，道教谓为"性命双修"所得之气，其相辅相成可修炼成气功。依中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。
如何做到“精神内守”这句话出自中医经典《黄帝内经》，原文是“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来？”
这句话可以说是中医养生的高度总结。主要是指人在生命过程中，要保持清心寡欲、内敛自省的精神状态，追求清净自然的生命状态。这种状态应该是最符合生命进程的、能使生命如细水长流般长九而坚韧。
在这句话中的“精神内守”也是指寻求安闲、内敛的精神状态，不存邪心杂念，不心存妄想，不心浮气躁，保持内心的安宁状态。这需要你自己在生活过程中慢慢体悟，渐渐积累，时时内省，不是什么大师能帮的了的。
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