蕲艾国灸的产品介绍 五福的由来

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1. 蕲艾国灸的产品介绍
2. 五福的由来
3. 庆祝母亲七十大寿对联
4. 陆丰甲子文化习俗

蕲艾国灸是一种中医药理疗方法，产品包括蕲艾贴、灸壶、灸盒等。
蕲艾贴是以蕲艾为主要材料，经过特殊工艺制成的一种理疗贴，可以通过贴敷或热敷等方式起到理疗效果。
灸壶和灸盒则是用来进行敷灸的工具，其中灸壶是一种具有传统特色的敷灸工具，可以配合蕲艾灸条等进行敷灸，灸盒则是针对不同部位设计的敷灸工具，更加方便实用。
总的来说，蕲艾国灸作为一种传统中医疗法，具有很好的保健效果，并且便于操作使用，受到越来越多人的关注和喜爱。

五福出自《书经·洪范》

其所记载的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。

“五福分别代表了寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。这五福的起源非常早，至今已经是三千年的观念。”田兆元说，“五福的观念可能和五行的观念有一些联系，就是方位或者空间上的东西南北中，和我们的时间即春夏秋冬也有密切关系。我们特别强调一个中西意识、四方意识，比如说有华夏还有四夷，国家的中央和周边的四方。东西南北中的格局和五福观念其实是天下之福的概念。”

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语，可是很少人知道‘五福’所指的是哪五种福。至于福临门的原理，明白的人就少之又少了。

到底五福是什么呢？第一福是‘长寿’，第二福是‘富贵’，第三福是‘康宁’，第四福是‘好德’，第五福是‘善终’。注：《书经》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命

福、禄、寿、喜、财五福的来历

“福星”手抱小儿，象征有子有女，人烟兴旺，万事足的福气。代表平安、祥和，生活美好之意。

福星的来历：据《新唐书》载，唐朝时期，阳城任道州刺史后，冒死上书给当朝皇帝，拒绝上贡太监，为当地百姓免除了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。于是，当地人开始把阳城当作福星供奉。

“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。也是官贵、权利，正义的化身。

禄星的来历：禄星是主管功名利禄的星官，也认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星，进入隋唐时期以后，科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运。

“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。也是长命百岁，多福多寿，儿女满堂的化身。

寿星的来历：寿星即“老人星”，亦称“南极老人”。由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，在永乐宫上千位神仙中，我们一眼就能将他认出，就是因为他那超级的大脑门儿。宋、元时代，寿星已成为高寿者的代称，“老寿星”“寿星”“寿星老儿”等称呼，既充满对高寿者的敬意，同时也寄寓着人们对长寿者的祝愿。

“喜神”身着红袍，长须喜面，面露喜庆，象征吉祥喜庆。洞房花烛、喜得贵子、金榜题名、乔迁新禧等皆拜喜神。

喜神的来历；传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因长须，不再让凡人看到她的形象，从此喜神专司喜庆，却不显神形。后世人也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。

财神的来历；财神的来历颇为难考，因所祭祀的神明因地、因时不同，所供奉的财神亦不同。一般认为“正财神”为赵公明，“文财神”为比干、范蠡，“武财神”为关羽等，但是人们最熟知，供奉最多的还是“正财神”赵公明。

“正财神”赵公明原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王有功，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”、并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下，他们的职责都与财有关，所以民间百姓奉赵公明为财神。

旧时财神庙和各家各户所供的“财神”，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎。财神赋予人们以生活殷实，食禄无忧，财锦满仓祈愿。

宜——添福添寿喜财，宜福禄寿喜财五福之安

福禄寿喜财五福，有“五福五福，无事则福”的“无事福，吉运福”的寓意，也是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙，也唯有福禄寿喜财五星照耀，人间才能有喜悦祥瑞的气息。象征意义：多福避难、吉星高照、福大财多、寿命长。用途：一般放置在客厅，可增添福气、财运、寿元、喜庆、文才。

“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。通常，五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。《尚书》上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。

“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。 “康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。 “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

1、五福之说出自《尚书·洪范》：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好1德，五曰考终命。寿当然指高寿；富当然指家财丰足；康宁指身体安康，没有疾病；攸好德指修习美好的德行；考终命的考是老的意思，考终命即尽享天年，寿终正寝。

2、五福中有两福都跟寿命有关，这也是远古人类的原始冲动。古人把人的寿命分成上寿、中寿、下寿三种，三种寿命的年龄说法不一，《庄子·盗跖》篇中说：人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。孔颖达说：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。高寿既是古人的追求，也是最大的福气，所以按照古代的礼节，活到八十岁以上寿终正寝的，送礼不用白布，而是用红色的挽联和红色的帐子，称为喜丧，丧事当作喜事办。

3、桓谭在《新论·辨惑》篇中更改了五福的定义：五福：寿，富，贵，安乐，子孙众多。可以视作汉代人心目中的五福理想。与《尚书》相比，增加了贵和子孙众多这两种福。

五福指的是：长寿、富贵、康宁、好德、善终，对应的生肖分别是虎、羊、鼠、猪、龙。

这五个方面真的代表了一个完美的人生，长寿指的是健康，只有身体好了，才能更好地完成接下来的四个目标，富贵，当然也不能少，变成有钱人走上人生巅峰是很多人的梦想，而康宁指的是家庭和睦，夫妻、子女关系和谐，好德指的是个人素养，要满满正能量做个好人，只有做到了前四个，才能在你最后结束一生的时候有一个“善终”，从这里可以看出古人真的想得很周全啊！

上联：一家欢乐庆长寿

下联：七旬平康祝古稀

上联：福广福盛福如海

下联：寿长寿高寿比山

上联：三千岁月春常在

下联：六一丰神古所稀

上联：休辞客路三千远

下联：须念人生七十稀

上联：三千朱履随南极

下联：七十霞觞进北堂

上联：得道多助古稀乐

下联：善良长寿齐天福

上联：子孙成就安长乐

下联：和善英姿健古稀

上联：儿女成功，共享天伦乐

下联：高堂安康，英得人间福

上联：明月有恒纪年合献七如子颂

下联：长春不老添寿当称古稀贤人

上联：七十曰古稀，看儿孙满堂家业成

下联：一乡称寿母，喜亲朋欢聚松体英

上联：成就遍布后代争光寿缘有庆同地久

下联：英才满堂子孙上进福德无疆与天连

上联：成就遍布后代争光寿缘有庆同地久

下联：英才满堂子孙上进福德无疆与天连

上联：七旬参取舍，看先生学海泛舟，驭得天风轻牧马

下联：三德淡沉浮，挥椽笔烟云养生，拈来野草尽成章

上联：双龙齐飞，珍圭异宝相斗艳，祝母亲七十大寿寿比山高

下联：一凤独鸣，华桂金梅共绽放，愿娘亲古稀长福福如东海

1. 丰富多样。
2. 这是因为陆丰地区有着悠久的历史和独特的地域文化，甲子文化习俗是当地人民世代相传的传统习俗，包括祭祀、庆祝、娱乐等方面。
3. 在陆丰，甲子年是一个特殊的年份，人们会举行盛大的祭祀活动，如甲子祭祀、甲子庙会等，以表达对祖先的敬意和祈求来年的平安和丰收。
此外，还有一些与甲子有关的民间习俗，如甲子婚礼、甲子拜年等，这些习俗丰富了当地的文化底蕴，也成为了陆丰地区独特的风景线。