濒湖脉学 《濒湖脉学》

脉诀不是叔和书

惠安朱子曰:“古人不共检脉。在这个世界上，他们只保留了寸法、俗法和尺法。所谓风俗不明，风俗独特，传脉战术。这些话是最可鄙的。他们不是叔叔和这本书，但他们可以直接指向高骨作为习俗。”然而，世界上的高医疗，以其虚假的书籍，被任命放弃和耻辱的后记郭长阳的书。

关说:写了十卷《脉经》，是医家之一。今天的脉诀是老百姓耳熟能详的，直接指的就是何大爷的所作所为。不知道有没有何叔和西晋那种流行的歌曲。这是宋人的虚假信任，让他们可以向魏二学。朱子以他的高骨为重点，却不知道他在制作《脉经》。

陆归翁说:今天叫蜀禾麦，但不知道从什么时候开始的。宋熙宁初年《脉经》被纠正，但没有这回事。当陈孔硕第一次说《脉诀》出现，《脉经》藏，后来《脉诀》在西宁之后被人们当作耳朵使用，但陈孔硕并没有选择“三因”说列文天生抄袭作为曲诀。刘听了，心悦诚服，说他看似熟读《脉经》，却有七表八里九路之名，故陈不细读《脉经》。

河东王说:诊候之法不易炼，暧昧微妙。任玥叔叔和他的书《难经脉经》并没有耗尽他们的奥运努力。五代时期，列文以假叔和合之名，以“脉术”而生。他的话太多了，他的话太粗俗了，他被普通学校误记了。家庭医生告诉他，他开始不知所措，但他只想通过这种方式吃饭。他怎么治疗？

云剑钱普说:晋代大夫王叔和写《脉经》，其言可存而不可改，与《陀书》《脉诀》同去，而医经论弱，盖书及天下信之，故名耳。但是医疗的日子浅，未必会导致错误。

七张桌子，八英里，九条路

金陵从戴宗说:脉不能由外而内命名。玄岳的叔叔和他的妻子不在外面说话。《脉诀》偷取何叔之名，却代表七桌八里九路，令世人不解。脉象的变化是由阴阳而生的，但可以通过阴阳来治疗。从本身的类别来看，能不能一浮二沉的排序，但是以789的名义？一般因为漂浮而看到的都是手表；因为下沉而看到的都在里面。你为什么被拘留在789？庐山刘丽芝以盛衰为纲，以教工为捷径，但他们会有见识，会反契约，才能入脉。如果自给自足，他们还会绘制易学教育网进行收集整理。

英宁华寿说:脉的阴阳在外，在内，以治著称。莱文生来就有七张桌子，八英里，九条路，他也轮廓分明，寻求明亮的脉搏，这是黑暗的脉搏。

谢石说，《脉经》论及二十四种脉象，但一开始并无九经由表及里的目的。其言脉云:中央空，两侧固。云为阴，《脉诀》则以阳为七，中间有云，两头无云。仲景脉法中，浮大数以动为阳，沉涩弱弦以微阴，而“脉诀”则以动为阴，弦为阳，似乎错误很多。那么《脉动战术》就不是大叔的书，可以推下去。

隐士吴成说:“脉诀”常被误认为是《脉经》，而王的《脉经》则为人所知或记忆犹新。脉书常混改为一，而夫牢则寒，而革则虚寒，故混安？脉搏的起伏、虚实、松紧、计数的延迟、流畅、长短相反、配合不易、条件难分。比如红三大，弘强小而弱。调料边上什么都没有的时候飘，边上什么都没有的时候伏沉。如果豆子不稳定，就会移动；如果你鼓了皮，但如果你不动，你也会受到同样的待遇。也有促结生的，都有停脉，促病慢结，所以可以对，但代不对。简而言之，所有的二十七脉并不局限于七表、八里、九道、二十四脉，而且在文集中也有详细记载。

湖边的李时珍说:脉经里有二十四种脉，没有两种脉。《脉动战术》也有二十四种歌曲，成长性短，数量分散。苏、难、仲景论脉，唯阴阳，无始定数，如的鼓横捶呼，仲景的高平荣张纲的丧纵横。后人脉之精妙失，无标，因名属耳。今天的学者，根据地图，仍然看海洋，但整个案件的目的几乎是！隐士说，去拿必需品。

男性和女性脉搏位置

齐楚成说:男儿阳顺生于下，所以右脚是秩序之根，万物皆出于土。故右关生脾，右寸生肺，肺生左脚肾，肾生左关肝，肝生左寸心；女子阴逆生于上，故左寸为目之根，万物出于土，故左通为脾，生左脚肺，肺生右寸肾，肾生右通肝，肝生右脚心。详见楚遗书。

古画楚勇说，“脉象战术”是基于女性的脚和脉强弱，而与男性相反。男人和女人的身体是绝对不同的，阴阳截然不同，男孩重叠，女孩向上，男人是左手，女人是右手，男人负责给予，女人负责接受，男人的生命在肾脏，女人的生命在乳房，他们在内脏的顶部，所以形状和气是不同的，脉搏在他们之间运行。这个处士理论是合理的，详细的，但令人怀疑。

戴启宗说“脉诀”，因为男人的左肾和女人的左肾不一样，所以反过来说，而褚家用脚脉解决，褚家用女人的心肺用脚颠倒五脏诊断，这是非常错误的。不知道男女形、气、精、血是否不同，但是十二经脉一直都是这么做的，而且五脏的定位是一体的，安可以拿女人的脉位作为对立面吗？

丹溪朱振恒说:过去，轩辕使乐谈断谷竹，使黄钟管等天地节气；令齐波取气口，用脉法等人动怒。所以黄钟的数量是九个点，风口的数量也是九个点，管和英寸的数量就成型了。所以脉动时，阳得九分，阴得一寸，与黄忠不谋而合。天不到西北，太阳在南，阴在北，所以男人又矮又弱。土地不满东南，而太阳是北，阴是南，所以女人满脚弱寸，她也小。黄钟是气的前兆，所以可以测出天地的季节和气候；呼吸空气的人知道人类生命的命运。世界普通医学背诵列文的伪著作，想治病，却不杀人！龙叶秋曰:脉为天地之元性，故男女之大小弱，至天地之小。越是有人认为男生在阴，女生在沈，三阳是天生的，三阴是从地里长出来的，这是非常错误的。只有丹溪推着这个规律，天人合一地创造出来，这样一旦把千年的错误说清楚了，岂不是妙不可言？

脏腑

绍兴王说:脉诊的方法要以心肺同浮，肝肾同沉，脾在中州为理论基础。王叔和只用寸、隙、足来量五脏脉，这是不对的。

慈禧赵继宗说:脉，左心、小肠、肝、胆、肾，右肺、大肠、脾胃，不，心、肺在上面，阳在上面；肝和肾住在下面，阴在下沉；脾处于中间状态，半阴半阳，半浮半沉。当左寸为心，右寸为肺，左脚为肝，右脚为肾，两点为脾。合，阴阳的界限。前取杨三分，后取分，所谓土生土长，以自泥淖，，四时送之于王。它不仅以关为脾，也以肝为阴。应该是半阴半阳，半浮半沉吗？生命的关键是肾，应以右脚为诊断。

吴曰:“大夫虽一寸一寸，但其名曰:“此心脉，此肺脉，此肝脉，此脾脉，此肾脉，皆不相同。五脏中，十二经两手寸、关、足者，太阴手肺经一脉，分其位以待其脏气耳。脉始于肺，止于肝，复于肺。肺为气之门户，故名“气港”。而对于大会的脉搏，要交代个究竟。

李时珍说:“两只手和六个部位，都是肺的经脉，是专门用来等待五脏六腑的呼吸的，不是五脏六腑住的地方。”。每一个诊断都是基于肺、心、脾、肝、肾。如果动作超过50个，五脏俱全。如果有检查，你将不会知道一个内脏的脉搏。按此推之，待五脏六腑之气，方得解脱。楚、楚、赵不知道脉循五脏之气，行于经脉隧道之间。他们想用男女内脏颠倒位置，拿不住泥。戴同福的话:楚的五脏倒置，丹溪的男女大小不一，和明的三部皆有肺，三论皆有真见，学者当大师。赵若甫《云》以宋王完颜政《难经图说》为蓝本，认为脉分两手，出自“问脉为妙之简说”，而越人推明关脉，一脉由难经而变，非出自何叔。如果说一脉十变，那么往哪里推呢？可以用凿子来形容。命门为肾之说，是人多之错，可尝“命门考试”，命门三焦难为客之说，千余字。

上元的朱明和华早晨参加了学校的活动。