百字铭全文解释 想看看南怀瑾的书，能推荐几本吗
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百字铭全文解释《百字铭》为唐代著名道士吕洞宾的作品，下面，让我们一起来欣赏一下吧。
一，作品原文
养气忘言守，降心为不为，
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷，
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离，
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥，
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机，
都来二十句，端的上天梯。
二，作品评析
评析一
作为道教修真的真言叙述，这里有两句最为关键，个人觉得，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷。个人认为也应该从哲学角度去解这句话，首先跟佛教的一句联系下吧，心无起灭，湛然清净。即：动静知宗祖与下一句的真常须应物对应看，显然，动静所指是在应物中发生的，知宗祖的宗祖既是下一句所提到的真常！无事更寻谁与应物要不迷联系看正好可以很容易的理解，这是我一段时间断断续续的理解吧，希望大家各抒己见，所谓静极生动，极静处可参造化。一念不生，万法皆通。
评析二
南怀瑾评析：
那个时候，道家出了吕纯阳，等于禅宗出了一个六祖。如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的百字铭，这时释、道、儒三家最好的东西，也是学佛最好的东西。
养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金刚经：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。动静二句，把观世音菩萨圆通法门放进去了，动静二相，了然不生，可是不昏沉，也不散乱，自己能够做得了主，空得了，不要另外找个方法。对人处事，自己要能不违背本性，这里都是讲功夫。不要做什么功夫，心气合一，心物是一元的，真正念头空了，“气自回”，自然会气住脉停，达到二、三禅。
这里讲丹，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。壶代表身体，自己的气脉起变化作用。只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，“普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对有，此乃世第一法。“无弦曲”就是观世音菩萨以闻、思、修入三摩地。
这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。
比如开始大家都想得定，为什么做不到呢？就是第一句话做不到：“养气忘言守”，养气功夫做到一点都没有妄念，谁做到了？念头多得很，守也守不住。“降心为不为”更做不到，这个做不到，下面的话更谈不上了。静中打打坐还有一点影子，下了坐什么都没有，根本不能知宗祖。动静知宗祖很重要，心中一天到晚都在静中，没有事，谁做到了？灵明觉性经常在，气自然回，并不是叫我们做功夫。丹“自”结，那是自然的，是我们生命中本来就有的。
三，作者简介
吕洞宾，唐代著名道士，修行得道后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。一般认为吕洞宾在唐德宗贞元十二年(公元796年)生于永乐县招贤里(今山西省芮城县)。另说是他是唐末京兆(今陕西西安)人。
这是唐李世民百字铭译文：
种田人多劳苦，吃了今天无明天，纺织女多奔波没有棉衣穿。我们应该吃饭想到农民辛苦，穿衣不忘织女劳累，穿一丝关心千万人生活，吃一匙一百次鞭策自己，无功受奖吃饭睡觉都感到不安，无功不受禄。不取不正当的财，君子爱财，取之有道。不正当的请酒不去喝，交正道朋友，决歪道朋友，经常注意克服自己缺点，不搬弄是非，若是听从这些规劝，获得的名利和地位定能长久。
想看看南怀瑾的书，能推荐几本吗能够接受南师的教化，可见提问者善根之深厚！
南师涉猎极广，不知道提问者感兴趣的是哪方面。所以就都说一点吧！
首先明确一点，南怀瑾老师真正亲自动笔写的著作，目前只有四本：
禅海蠡测
楞严大义今释
楞伽大义今译
禅话
这四本均讲佛法，均是先生初到台湾所做。足见佛法在先生心中的地位。
其余所谓之著作，均是先生的好友及学生，整理先生讲课的内容。
所以，称为著述。
虽然大部分出版著作，都由南师亲自审阅过。但总觉得感觉，听南师讲课录音才是原汁原味。儒学心灯：
入门：《解决青年之我见》、《亦旧亦新的一代》
精研：《原本大学微言》、《论语别裁》
深入：南师所有儒家著作及所有传统文化经典
佛海蠡测：
（南师注重修持，此路径偏重实修，可直接上路。至于纯粹了解佛法，可捡自己兴趣阅读，但务必通读所有佛家著作）
入门：《如何修证佛法》、《禅与生命认知初讲》
精研：《禅秘要法讲座》、《禅观正脉研究》、《呼吸法门精要》、《达摩多罗禅经讲解》、《实修大安般守意经》
深入：南师所有佛家著作及所有传统文化经典
道家諵哗：
入门：《易经杂说》、《易经系传别讲》
精研：《老子他说》、《庄子諵哗》、《我说参同契》
深入：南师所有道家著作及所有传统文化经典
南师只是点灯的人，我们既然看到了路，剩下的就靠我们自己了。～
南怀瑾曾仕强关系南怀瑾老师集儒释道国学传统文化大成于一身，放眼整个中国，乃至全世界，还找不到第二个人。
曾仕强老师扎根道家，立足易经，上百家讲坛，办罗浮山教育……目前来说也找不到第二个人，能够代替他老人家的。
南怀瑾老师和曾世强老师，都为儒释道国学传统文化的继承和发扬奔波劳累了一生。你说喜欢谁呢？
虽然，两个人的讲课方式，人格的魅力大有不同。
南怀瑾老师侧重于儒释道三家的共同参究，曾仕强老师则更偏向于易经，偏向于道家文化。
但是，两位老师走的路，努力的方向都是为了儒释道国学传统文化的发展。渊回认为，在这艰难的条路上，没有敌人，只有朋友，也没有更喜欢，也只有都喜欢。
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